Hank Green
反驳人格同一性
探究对人格同一性的反驳观点，理解其哲学争议。
反驳人格同一性
---- 探究对人格同一性的反驳观点，理解其哲学争议。
人格同一性不存在
你很可能有一大堆不同的身份 ，
你也许是你哥哥的妹妹，你父母的女儿，
你同事的工作伙伴，你教育的小孩的导师。
或者你也许认为，你的身份，
在于你的兴趣，你的技能，你的性别、种族等等。
不论是什么，
我猜你认为你的身份是相当稳定的，
固定不变，而且你喜欢这样。
如果是这样，我希望你见见这个人：
18世纪苏格兰哲学家大卫·休谟 。
因为，他说你错了。
休谟认为，
他说，不存在一个你，从出生到死都是同一个人。
他说，自我的概念，不过是幻觉。
这可以是解放，也可以是恐惧，
取决于你怎么看。
如果你没有身份，
你就不用担心身份失窃，
但对于我对自己的理解，对于我所爱的人来说，
不存在唯一不变的我，意味着什么？
如果是这样，
那与我结婚的那个人，就不是我坠入爱河，或许下誓言的那个人。
这就意味着，我不必遵守那些誓言言，她也不用。
那么个人责任 呢？
你怎么能让一个人对他们的行为负责，
如果他们与之前不是同一个人？
你怎么能对你所做的事情负责，
如果你一直在改变？
这一集会相当高能。
「人格同一性不存在」的理论
你会记得，我们考虑了也许能维持你跨时间作为同一个人的2个主要可能。
一个方法是肉体理论 ，
一种信手来的看法，
认为你会跨时间保持不变
因为你从出生到死亡都占据着相同的肉体。
另一个是约翰·洛克的记忆理论 ，
认为你的记忆使你跨时间仍然是同一个人。
我是我，因为我记得我的过去。
但
不论我们多么想要「永恒持久的自我」是真实存在的，
大卫·休谟说，它就是不存在。
对于他来说，这是一个想都不用想的问题。
他说，如果拥有特定的身份，意味着占有相同的一套属性，
那么有谁真的可以无时无刻维持着相同的身份呢？
我很明显与童年时期的自己，有着不完全一样的属性。
甚至我今天刮胡子前后，属性也有变化。
所以休谟会说，假装我仍然还是我是很愚蠢的。
但我感觉「我是我」，
那么休谟觉的这是为什么呢？
不存在的纸盒子理论
由无数不同的东西组成，
我的肉体，我的思想，我的情绪、喜好、记忆，
甚至是别人置于我身上的标签。
想象一个
然后把一切使我之所以是我的东西放进去，
我的DNA、举止、政治倾向、我的眼镜，
我与他人的关系，我所拥有的不同的角色。
然后，把这个纸壳子拿走（，只剩下一堆关于我的东西的集合，这就是自我）。
休谟的意思是，
「自我」只不过是纸壳子里面所有东西的简称。
而纸壳子并不存在 的事实告诉我们，
与此同时，这堆东西里面，有些东西会离开，新的东西会出现。
所以，如果你看一看我现在的这堆东西，
与爸爸妈妈从医院里抱回来的我的那堆东西，进行比较，
它们可能几乎完全不一样。
于是休谟说我们都只不过是
我们的大脑欺骗自己一直没有改变，
因为这些印象打包装在每天看上去都差不多一样的肉体容器中。
为了进一步探索这个问题，
让我们跳进思想泡泡看一点哲学动画。
思想实验：重塑和复制
很可能是在看过《星际迷航》系列电影之后，
提出了这个思想实验。
想象一台装置把你
复制所有的信息，以光速传送到火星上。
一旦信息达到火星，
另一台装置会根据这些信息重塑 一个你，
使用和地球上的你完全一样 的生物构造。
在火星上苏醒的人，
这个人认为，他就是你。
那么问题来了，这是太空旅行吗？
你是否到达了火星？
或者，这个重塑的人只是每一个原子每一个思想，都恰好与你相互对应？
再想一想，
如果一台新版本的装置被创造出来，
以至于现在，不用摧毁你的驱体 ，
它只需要对你进行扫描，
所有的信息就可以在火星上得到重构，
但你仍然存在于地球上。
那么，你穿越到火星上了吗？
你是否只是被复制了？
如果你现在在地球上，你是否同样也在火星上呢？
哇，没错。
谢谢，思想泡泡。
帕菲特同意休谟（的观点）：
「不存在跨时间一致的人格同一性」，
所以他说，不论哪种情况，你都没有进行太空旅行，
这只不过是一个新的你 出现在火星上，
不论旧的你是被摧毁还是仍然存在。
你知道吗？
即使你跳上了一般宇宙飞船，
以传统的方式飞到火星上，
到达火星的仍然是一个新的你，
因为你在旅行中经历了各种各样的变化。
心理连结理论
即使不存在一个唯一的你，从出生到死亡都不变，
帕菲特说，每一个我们，都与不同时期的自己有着心理连结 。
想象你的人生就像一片锁子甲 ，
你的人格同一性的这张网，
是由大量独立的锁链构成，
这些锁链在特定的点相互连接，构成了锁子甲。
随着你沿着特定的一排链条的时间线进行下去，
新的锁链会被添加到链条上。
随着时间流逝，过去离你较远的锁链逐渐开始脱落，
它们失去了与你的心理连结。
所以，当你不再爱看《爱探险的朵拉》，
这个锁链就脱落了，
当你发现你彻底爱上了哲学，
新的锁链出现了。
但有些锁链与其他锁链连接在一起，
这些锁链会持续很长时间，
比如你对你父母的爱。
所以帕菲特说，
“当然，我不再是小学时候的我了，
未来当我死去时，我也不会是同一个人，
我甚至都不是说这句话之前的那个我了，
因为每一个经历都会改变我们，至少改变一点点”。
但有一部分的我，随时间流逝会幸存下来，
因为它们与之前的我有着心理连结。
对于帕菲特来说，幸存下来正是重要所在，
但不会一生不变。
帕菲特会说，没有任何一个你，从出生开始到现在仍然存在。
你的生理组成几乎完全不同，
你没有刚出生的记忆，
你的喜好已经完全改变。
宝宝的你，没能幸存，
但一些去年的你大概还在。
帕菲特在这里似乎给了我们一个重要的启示。
想一想你和
你做的第一件事，就是问他上次你们聊天之后发生了什么。
你想都不想就正在做的，
是意识到你们都已经变了。
如果变化足够大，
那么你的朋友，一开始对你来说就像一个陌生人。
所以，当涉及到你在乎的人时，
因为，你意识到你需要一直了解这个人最新的版本。
但反过来的情况，同样可以发生。
想一想你只会在圣诞节见到的姑妈。
她仍然会捏你的脸蛋，每年给你买新款的洋娃娃。
她很可能知道你喜欢什么，在你10岁的时候，
但她并不了解现在的你。
她在圣诞节送礼物的那个版本的你，已经不再存在。
但是因为你们很少见面，
你们没有努力去了解最新版本的彼此，
你们都用痛苦尴尬的方式相互干瞪眼，
以至于与亲戚一起过节，变得不同寻常。
如何理解承诺、义务和责任
如果不存在跨时间不变的我，
我该如何理解承诺、义务和责任？
帕菲特的理论给了我们答案。
你的责任和义务，与「现在的你」跟「曾经许下承诺承担责任的那个人」的连结，相对应。
所以，如果你在幼儿园是个恶霸，
但长大变成了暖男，再也不会欺负任何人，
你不需要感到任何内疚，
你已经不再是那个人，
你不用为那个人的行为负责。
同样的，如果你和你的发小闺蜜，说好长大以后做彼此的天使，
但是现在你们两个人，已经没有任何共同点，
你就不必履行这个承诺。
那么
持续一生的承诺并没有任何实际意义，
根据帕菲特的观点。
实际上有一些人，运用了这套逻辑，
他们认为，婚姻契约应该是有期限的 ，可以选择续约，
就像手机服务条款。
但其他人说，像这样的誓言，实际上可以保持相对性，
即使在一生的变化之后。
许多年来，你和你的伴侣都在改变，变成了不同的人，
但这些思想家指出，
你可能在持续地重新许下你在结婚典礼上的承诺。
所以，结婚誓言并不是你多年前所说的一句话，
不是完全不同的另一个人的诺言，
这是一个你今天早晨许下的承诺 ，
当你丢垃圾，清理地毯上的猫毛。
为什么总是在地毯上？
所以很明显，我们并不是在谈蝙蝠侠、科幻作品、假设的火星旅行。
我们在谈的是，哲学教会你如何认识自己 ，
你如何能持续了解他们 ，
即使时光流逝工，仍然亲密无间。
总结
学到了休谟的捆束理论，
帕菲特在心理连结中幸存的理论。
下一集，我们将会谈一谈我们在这整个讨论之中一直想当然的词：
人。
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为什么“人格同一性不存在”这个结论与我们的的直觉“我是我”相矛盾？
不存在的纸盒子理论和心理连结理论解释了为什么我们会有“我是我”这样的感觉，而且它们都是基于“人格同一性不存在”的前提的。
简述休谟的不存在的纸盒子理论。
所谓的“自我”并不是一个实体或者一个单一的、固定不变的存在，而是一捆由无数不同的印象和经验组成的集合。这个理论中，想象一个纸壳子，上面写着“Hank”，然后将所有使他之所以成为“Hank”的东西放入纸壳子中，包括他的DNA、举止、政治倾向、眼镜、与他人的关系以及他所拥有的不同角色等。然而，休谟指出，这个纸壳子并不存在，这表明没有一个潜在的、唯一的东西将这些印象装在一起。
他进一步指出，这堆印象中的某些东西会离开，新的东西会出现，因此，如果我们比较现在和从医院抱回来时的那堆印象，它们可能几乎完全不一样。休谟认为，我们只不过是一堆不断变化着的印象的集合。尽管我们的肉体似乎从出生到死亡保持不变，但我们的内部经验却在不断地变化。
他进一步指出，这堆印象中的某些东西会离开，新的东西会出现，因此，如果我们比较现在和从医院抱回来时的那堆印象，它们可能几乎完全不一样。休谟认为，我们只不过是一堆不断变化着的印象的集合。尽管我们的肉体似乎从出生到死亡保持不变，但我们的内部经验却在不断地变化。
简述帕菲特的心理连结理论。
帕菲特的心理连结理论强调个体在不同时间点上的心理连结。该理论的核心观点是，即使个体在时间和经历的影响下不断变化，但有一些心理元素会随着时间的推移保持不变，从而形成个体心理上的连结。这些心理元素可以是记忆、情感、人格特质、价值观等等。
帕菲特认为，个体的心理同一性是由大量的心理锁链构成的，这些锁链在特定的时间点相互连接，形成了心理上的连结。随着时间的推移，新的锁链会被添加到链条上，而一些旧的锁链可能会逐渐脱落。然而，有些锁链会持续很长时间，与其他锁链连接在一起，形成持续的心理连结。这些持续的心理连结是我们形成“我一直是我”的感觉的原因。
帕菲特认为，个体的心理同一性是由大量的心理锁链构成的，这些锁链在特定的时间点相互连接，形成了心理上的连结。随着时间的推移，新的锁链会被添加到链条上，而一些旧的锁链可能会逐渐脱落。然而，有些锁链会持续很长时间，与其他锁链连接在一起，形成持续的心理连结。这些持续的心理连结是我们形成“我一直是我”的感觉的原因。